（1）、在任何一個空間領域當中的仿真樹與仿真假山其主題都應該與其空間的文化主題相融合。如在居住區環境中建一紀念性的仿真樹與仿真假山在大多數情況下是不合適的。一般都以人們喜聞樂見的題材為主。

（2）、仿真樹與仿真假山在針對不同的空間塑造中，首先要考慮到不同層次生活空間的尺度、通達性和圍合程度，建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的仿真樹與仿真假山。總的來說，私密性越強，尺度越小，圍合感宜強，通達性宜弱。如民間匠人經常對傳統四合院進門時的照壁精雕細刻，究其原因也就是其內的空間是完全的半私密空間。它是只供院內的居民所使用的，它應與其外的半公共空間和公共空間相區別。

（3）、另一方面，公共性越強，尺度越大，圍合感宜弱， 通達性宜強。如小區內的集中綠地，一般都設計得較開敞，四通八達，所以其中的仿真樹與仿真假山設計要考慮到人們進入綠地的各個方向的視覺感受，以及遠觀和近視的不同效果，因而一般都設計的較大型仿真樹和仿真假山。

（4）、仿真樹和仿真假山也可作為兩個不同空間的分隔手段之一。這時仿真樹和仿真假山起到了一種空間向另一種空間過渡的節點的作用。仿真樹和仿真假山應該向人們說明的是其內的空間是特定的一部分人所擁有的，而這部分人之外的不鼓勵進入，所以，這時仿真樹和仿真假山起到了"門"的作用，但又不僅僅像門那樣"絕對的拒絕"。這是一種很暖昧的關系，在仿真樹和仿真假山造型與尺度，和主題的選擇上都有更高的要求。

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