校園雕塑文化的主旨是以人為本，就是說，校園環(huán)境各要素應(yīng)該以人本主義為價值原則來組織，使校園環(huán)境真正尊重人，關(guān)心人，塑造人，校園景觀建設(shè)中所創(chuàng)造的人工景觀必須與保留，改造的自然景觀相呼應(yīng)，協(xié)調(diào)，形成完整的大景觀構(gòu)架，即天人合人，無論社會環(huán)境如何變遷，校園環(huán)境都應(yīng)該永遠(yuǎn)給學(xué)生提供一方寧靜的心靈凈土。

1.校園雕塑文化追求人體，校園的特點(diǎn)是學(xué)生相對單純，年齡，文化背景同質(zhì)化顯著，校園的雕塑，景觀環(huán)境都必須以學(xué)生為主體，以他們的行為作為模數(shù)和參照，形成完善，完全，舒適的，供師生學(xué)習(xí)，交流，聚散，步行休閑，文化娛樂，運(yùn)動鍛煉的生活和學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

2.校園雕塑文化應(yīng)寓教于樂，校園雕塑文化應(yīng)使人心情愉悅，激發(fā)人的精神，這其實(shí)是一種文化潛力，比如水邊宜建生態(tài)性駁岸，可設(shè)緩坡草地深入水中，水深入搭建平臺，橋梁，有利于師生進(jìn)入水域地段，以滿足人的親水性，同時也可以設(shè)置水景雕塑，讓水流動起來為校園增添更多的自然生機(jī)。

3.校園雕塑應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校文化，學(xué)校文化是指校園在其發(fā)展歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，校園雕塑作為學(xué)校的物質(zhì)財富之一，其環(huán)境本身就是文化的一種表現(xiàn)。

在雕塑領(lǐng)域中，具象與抽象是相對而言的，所謂具象的人物雕塑就是寫實(shí)的，是人對人物形象捕捉和表達(dá)的能力，是抽象元素借助自然形象進(jìn)行合理布局的集合體，栩栩如生的形象能給人以身臨其境的真實(shí)感，但同時越是具象的造型，它所傳達(dá)給觀眾的視覺感受和想象越受到限制，為使創(chuàng)造出的形象更具有想象力，表現(xiàn)力和感染力，就要尋求一種簡練的，涵蓋更廣的抽象元素來表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)生活的感受。

“藝術(shù)是一種語言，它在訴說著人類內(nèi)心世界的主觀情感”，因此，抽象人物雕塑作為說明著某種意念的語言符號，具有說明自身形體的潛在內(nèi)涵，包括精神，象征性和喚起性，但這又往往是無法用語言直接表達(dá)的一種傳單，隨時間，觀念和心理和變化，產(chǎn)生一定的促發(fā)力和感染力的延展空間，這就是抽象人物雕塑的“語言”所具有的彈性，它是以純形態(tài)為“語言”的藝術(shù)。